Homélie de S.E. Mgr. Claudio Gatti du 2 décembre 2007

1ère Lecture: Isaïe 2:1-5; Psaume 121; 2ème Lecture: Romains 13:11-14; Evangile selon St. Matthieu: Mt 24:37

Prophétie d'Isaïe, fils d'Amots, sur Juda et Jérusalem. Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l'Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s'y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu'il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Éternel. Il sera le juge des nations, L'arbitre d'un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes: Une nation ne tirera plus l'épée contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Maison de Jacob, Venez, et marchons à la lumière de l'Éternel!

Réfléchissons sur ces paroles d'un des plus grands prophètes: Isaïe. J'y reconnais bien des moments de l'histoire de l'homme. A l'époque où Isaïe prophétisait, le peuple juif traversait une période très difficile, en raison d'une grave et dangereuse crise politique et religieuse. Bien que leur situation soit difficile, les juifs, au lieu de rechercher l'aide et l'appui de Dieu, comme ils l'avaient fait bien souvent par le passé, avaient cherché refuge dans des alliances humaines pour repousser l'ennemi ayant envahi leur territoire. Devant ce danger imminent, le grand prophète Isaïe se réveilla et suscita dans le coeur des habitants de Jérusalem et de toute la Palestine, l'espérance et la certitude que leur cité, Jérusalem, deviendrait un phare qui illuminerait le monde entier. Isaïe leur donne cette espérance, bien qu'ils soient alors en grand danger d'être pris comme esclaves ou fait prisonniers. C'est en effet ce qu'il dit. Au milieu des diverses montagnes ou collines de Jérusalem se dresse le Mont Sion qui abritait l'Arche d'alliance et les tables de la Loi et où fut élevé un temple semblable au nôtre, car fait d'une simple tente et non en pierre. Après cette première construction dédiée au culte, Salomon fit construire le grand temple, auquel succédèrent d'autres temples, comme d'autres églises ont succédé à la première église St. Pierre. En effet, d'autres temples succéderont au temple de Salomon. Le salut vient donc sur ce mont et de ce mont, en raison de l'identification entre le Mont Sion et le people juif. Comme cette lumière qui sauve et illumine le monde vient du mont Sion, c'est aussi du peuple juif que vient le salut. Et c'est ce que Jésus a également dit et dans l'Evangile de St. Jean, nous trouvons en effet cette phrase: "Le Salut vient des juifs" (Jean 4:22), et une autre dans l'Evangile selon St. Luc: "et que la repentance et le pardon des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem" (Luc 24:47), parce que le salut et la lumière viennent du mont Sion, où le temple de Dieu trône et domine toute la cité. Quant au danger encouru par les habitants de Jérusalem de voir leur cité envahie et saccagée par l'ennemi, Isaïe dit d'étendre son regard, parce que Jérusalem deviendra le centre où afflueront les peuples du monde entier. Isaïe se réfère à une intervention de Dieu et nous savons que le Seigneur est toujours présent dans l'histoire et je crois pouvoir affirmer qu'Il est le plus grand protagoniste de l'histoire de l'homme. En effet, même si les hommes n'en sont pas conscients, Dieu est toujours présent et fait s'écouler les années et les siècles suivant un flux déterminé, en fonction de son omniscience et de sa divine volonté. Ceci est sans déterminisme, comprenons-nous bien, parce que la liberté et le libre arbitre de l'homme demeurent, mais Dieu dirige l'homme vers le bien, lui montrant la voie du bien et l'homme est libre de la suivre ou de suivre une autre route, de tourner le dos à Dieu et de revenir là d'où il est parti, ce qui veut dire du péché au péché. Les interventions de Dieu sont nombreuses dans l'histoire et cette présence et description, cette invocation de monts, m'ont fait venir à l'esprit le passage de la Jérusalem juive à la Jérusalem chrétienne. Rome a en effet également ses collines et sur l'une d'elles, même s'il n'en est pas fait mention dans les guides touristiques, Dieu a placé Sa tente. Dieu a posé son regard sur ce temple que nous appelons "Basilique", ce qui peut paraître parfois prétentieux, mais ce n'est rien d'autre que la définition donnée par Dieu Lui-même. Le Seigneur a accepté le premier temple de Jérusalem fait de toiles, alors que les maisons des Juifs étaient en briques. Dieu a également apprécié ce temple qu'Il désirait, et que les hommes, et aujourd'hui j'emploie le terme hommes d'Eglise, les grands hommes d'Eglise, ont tenté de détruire, mais sans y parvenir. Ils ont crée ennuis et contretemps; Je peux également vous dire que des personnes ont été envoyées par eux pour photographier et filmer cette bâche, afin de faire un rapport et de la faire démolir. Nous continuons et ceux qui veulent comprendre, peuvent comprendre ce que je veux dire. Dieu a choisi cette colline et voulu que Sa demeure soit ici et nulle part ailleurs dans le monde. La Sainte Trinité, le Père, le Fils et le Saint Esprit se sont manifestés dans ce lieu avec une fréquence étonnante. Ils se sont souvent manifestés, pas devant une foule mais devant peu de personnes: devant vous qui fréquentez ce lieu, même si vous étiez plus nombreux par le passé, ou devant un nombre réduit de personnes et je me réfère ici à Marisa et moi-même. Dieu ne compte pas le nombre de personnes présentes, Il ne pense pas: "Vous êtes seulement deux, alors je ne me dérange pas " ou "Vous êtes cinquante, je ne me dérange pas", Il ne dit pas: "Je veux une foule de gens", car c'est ainsi qu'agissent les hommes qui en arrivent même à comparer un pontificat avec un autre, en disant: "Pendant ce pontificat, nous avons dépassé en trois mois, le nombre de pèlerins venus à Rome l'an passé au cours des mêmes trois mois". Quelle mesquinerie et quelle étroitesse d'esprit. Si je vous dis tout cela c'est parce que c'est du domaine public, parce que ces données sont publiées par l'office attaché aux relations sociales. Voyez la mesquinerie de ceux qui se croient si futés, mais ne sont en réalité que des serpents. Dieu leur enseigne autre chose : "Je viens même s'il n'y a qu'une ou deux personnes". L'importance et la grandeur de la rencontre se juge à la grandeur et l'importance de la personne qui agit et quand Dieu agit, vous pouvez regrouper tous les hommes du passé, du présent et du futur, mais ils ne sont devant Lui, ou nous ne sommes devant Lui pas plus que de la poussière. Mais pourquoi les hommes ne comprennent-ils pas ces choses et surtout, pourquoi les grands hommes d'Eglise ne les comprennent-ils pas? Ne pensez pas que je polémique, je ne fais que me référer aux choses qui nous ont été dites et qui finalement, commencent à se répandre à l'extérieur.

Et bien, comme la lumière est partie du mont Sion, elle est également partie du Mont Mario: le triomphe de l'Eucharistie. Ce n'est ni à moi ni à vous de le dire, car cela importerait peu, mais c'est Dieu qui le dit et c'est ce qui compte. Les hommes peuvent penser, dire et écrire ce qu'ils veulent, mais nous le croyons, parce qu'il a été clairement dit que le triomphe de l'Eucharistie est parti d'ici et idéalement, c'est vers ce lieu que des gens viendront toujours en plus grand nombre, parce que c'est la volonté de Dieu. Donc quand nous parlons du mont Sion, nous entendons le tout début et quand nous nous référons au Mont Mario nous considérons le nouveau commencement, la renaissance et le renouveau dans l'Eglise Nous avons parlé des ténèbres et de la lumière, mais que dit Paul, notre grand Paul:

Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. la nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière. Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicité, des querelles et des jalousies. Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n'ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

Les œuvres des ténèbres sont les actions, les pensées et les désirs contraires à la loi et à l'amour de Dieu. Mais j'aimerais vous faire remarquer une chose, un détail, parce que Paul a dit: "Dépouillons nous donc des oeuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière" et non "Accomplissons les œuvres de la lumière "? Parce que Paul veut souligner ici un enseignement très important: nous pouvons nous dépouiller des oeuvres des ténèbres et accomplir les oeuvres de lumière, si nous utilisons les armes que Dieu met à notre disposition. Quelles sont donc ces armes que Dieu met à notre disposition? Sa Parole et les Sacrements. Il nous faut donc être fidèles, respectueux, obéissants à sa Parole et dociles, obéissants en acceptant les sacrements et en bénéficiant de la grâce sacramentale qui nous est donnée avec chaque sacrement. C'est ce que dit Paul, c'est l'enseignement de ce jour et le dernier sursaut, la dernière secousse nous est toujours donnée par Paul: "Réveillez-vous", n'entendez-vous pas en écho les nombreux messages de Dieu, les attentions et les encouragements répétés de la Madone, quand elle dit: "Réveillez-vous de ce long sommeil "? Combien de fois ne nous l'a-t-elle pas dit. C'est une confirmation complémentaire que les lettres de Dieu apportées par la Madone, contiennent la Parole de Dieu publique et officielle, les Saintes Ecritures. La Parole privée de Dieu est également Parole Divine, donc importante et digne d'être acceptée.

Voilà, nous avons devant nous le programme de l'Avent. Alors que ces chandelles s'allumeront et diminueront de taille parce que la cire se consumera, nous devrons grandir; alors qu'elles s'affaibliront, nous devrons nous fortifier, alors que leur lumière baissera, nous devons nous élever. C'est tout ce que nous devons faire, c'est le programme que je vous suggère de respecter et à ce point, il ne vous reste rien d'autre à faire qu'à prononcer votre "Oui". Vous devez dire votre "Oui" à deux moments différents de la Sainte Messe. Au moment de la consécration et de l'élévation du pain et du vin qui ne sont plus pain et vin, mais le Christ présent avec son Corps, son Sang, son Ame et sa divinité sous les apparences du pain et du vin, et au moment de l'échange du signe (accolade) de paix que nous n'adressons pas à l'Eucharistie, mais que Jésus Eucharistie adresse à chacun de nous. Celui qui donne l'accolade est toujours la personne la plus importante, nous disons que le Pape m'a donné l'accolade, que l'Evêque m'a donné l'accolade, que le Président m'a donné l'accolade, mais nous pouvons dire, si nous le voulons: "Jésus, vrai Dieu et vrai Homme, Messie et Sauveur, Rédempteur et Maître me donne l'accolade tous les jours", et qu'avons-nous donc à envier aux autres? Rien. Souvenez-vous en et mettez-le en pratique.

Loué soit Jésus Christ.